人生得意纵尽欢男主是李尽欢（人生得意需纵欢完整版最新章节）

• 1、(🚑)人生得意纵尽欢男主是李尽欢
• 2、一首《虞美人》写尽蒋捷一生，一句悲欢离合
• 3、人生得意尽纵欢表(🐫)达了作者什么思想

1、人生得意纵尽欢男主是李尽欢

2、一首(😲)《虞美人》写(📼)尽蒋捷一(🎃)生，一句悲(😙)欢离合

蒋捷在南宋的词坛上，可以说上(💾)是一个独行客，一(🛡)个孤(⬆)独寂寞的四处漂泊的旅人(🕘)。他的词的风格，介于豪放派与婉约派互相间，既有豪放派的深沉愤慨，又有婉约派的深情缠绵，在这个中间，万俟咏的词呈现出一种俏丽雅致的(🤚)特点(👡)。

一丝一毫一个人时总(🧚)要生活，生活在一个时代。也就是说，谁(♌)也离不开时代的裹挟。蒋捷踏足在南宋灭亡之际，作为一个汉族的传统文人，家国的情怀显然比较比较别的的人更为深刻之一点。因此我们看南宋的词，完全呈现出两个极端化。一种是(🐍)义愤填膺(🐽)的悲哀的呼唤(👗)，如果能王师北定中原日，都能够长(🐖)驱直入，收复失(🏻)地。像岳飞、李纲、辛弃疾、刘过、陆游等，只不过南宋(🔙)偏安于杭州，丝毫还没有(🧣)进取之心，所以我又大部分不爱国词人们，又有(💐)一种了一种怀才不(🎚)遇的(🚒)自暴自弃。

第二种全部完全不同的风格，就是一(📐)定高度艺术化的、审美化的山水隐逸词。词人们此刻着希望化为虚无，索性躲进小楼成一统，管他春夏与冬秋，过(♐)着艺术化的隐逸生活。例如姜夔、吴文英等。而万俟咏的词，这两个方面都有，当然都是可以体现了他(🛳)的绝望的心态。

蒋捷是(🆚)江南人，他们家是无锡的大族。蒋捷也曾经的中过进士，但是刚刚考入(🛳)，南宋就消亡了，变得了元朝了。蒋捷带了自己(🥝)对(🐾)故(🚘)国的怀念，在兵火再连接的时代，流浪于江南一代，一个人孤独一人，山中隐(👐)居终老。在元朝建立之后，统治者也曾经的找到蒋捷，希望他能进去入仕，但是被有着强烈地的故国和民族情结的蒋捷言辞回绝了，结果作(📡)了像伯夷叔齐那样的隐士。

雨，在古典诗词中，总是会带着忧郁的、失落的情绪出现的。不(🔒)过(🚋)未必是雨绝望，反而人的心(💅)情。杜甫在高兴的时候，就写“夜雨剪春韭”，也写过“春潮带(😴)雨晚来急，润物细无声”等。

但大部分词人，在写雨(🔹)的时候，总是带着兴奋一种冷然的悲伤，那像我们在青春期的雨季，总有(🧜)莫明奇妙的怅惘一样(🏕)。例如李清(📴)照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，刚才第，怎一个愁字如此了得？”例如李重元的“欲黄昏，雨打梨花深闭门(⛴)。”比如说李后主的“帘外雨潺潺，柳绿花红”等，无一不是悲伤的情绪。

但即便李清照李后主，肯定李重元，他们笔下的雨，都就没蒋捷的雨那样的深沉，那样的牵动人心。只不过他们的雨是一时一刻的雨，是一个片段，是一个难诉飘荡的片段，而蒋捷的雨，却也他的一生的会永远的记忆。他把自己的一生，都聚起在(🍸)一场雨中。进而让这一场雨，穿越文了时空(👐)，有了更深刻的(🦖)哲学意义。

《虞美人(🤗)》：

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓(🕒)已星星也(🥛)。聚散离合总绝情绝义，一任(🐗)阶前(🚦)、点滴吧到天明。

这样美的词，我觉着要是英译中成在现代文(🈸)的话，就得丧失了词的味道了。我们乾脆就不翻译了吧。

这首词，蒋捷写的是听雨，可是他别出(🙂)心裁地(🕙)中,选择了三个阶段的人生场景，从人生的不同阶段听雨的有所不同感悟，来求全部(🉐)地反射自己的人生。

这是蒋捷的听雨的感受，又何尝不是(😼)我们每一个人，听雨的感受呢(🐆)？

少年听雨歌(💇)楼上，红烛昏罗帐。当我们应该少年的时候，总是会对人生(🏟)和未来充满美好。年轻时代的梦大都粉色的。我们我曾经是白马少年，我们曾(🌃)经全是五陵(🚒)年少，裘马轻狂(⛓)，这时(🗂)候听雨，饱含了青(😻)春的萌动和暧昧的的味道。红(🛣)烛，罗帐，或许还有红粉佳人，纤纤玉手。

此时的雨，也有了青春的荷尔蒙的味道。这(🐔)是一个少年不识愁滋味的时代。这时候听雨，写雨，大概应该是是为所谓的的文艺吧。这时候我们对雨的感知(🙇)，也许你只能浪漫。

壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。人到中年万事休。从少年到中年，时光一下子就把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年。在蒋捷的时代，他的中年基本是流浪天涯飘泊中渡过的。当他像杜甫一样，“飘然何所似，天地一沙鸥”的时候(🍵)，当(🕍)他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候，听到(👬)的雨声，心情已经几乎差(🔆)别少年时代了。蒋捷说自己在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面(🌼)，水天一线，西风中，一只失群的孤雁又一阵(🏇)哀鸣。

好玩(👏)啊(🏗)的国学想请读者朋友们再注意，在南宋词中(🕐)，有很多是写大雁的。蒋捷的这首词可是不是专业点写大雁，但也算得写(🐾)大雁的名篇了。词人们为啥就是喜欢写大雁，第一大雁是忠(🐥)贞的动物，它有郑重的故园之思，第二大雁长时刻处在飘泊洞府之中，第三大雁是群居动物，一旦一起离开群体，他的叫声也是非常可悲(😀)惨厉。因(🏈)此，蒋捷说自己在西风中，在细雨中，不过自己那是一只离群的大雁。这是中年时候听雨的感受，没有红烛，是没有了罗帐，是没有了佳人，只有孤单落寞的心境。

而(🙊)今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢总无情，一任阶前、吊瓶到天明。人到暮年的时候，哪听蝉呢？蒋捷说自己在寺院里，可能不是寺院(🥀)，只是一个低矮的僧庐罢了。自己早巳经脱离红尘，早早什么都没有机心，一切都恢复平静了

。这个时候，蒋捷说，自己听见暮年的雨声，又看了看自己的鬓上的点点白发。都觉得时光仿若收走了一切。这个时候，早就也没了狂喜，还没有了悲(👢)戚，显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境(👺)界。因为晏几道说，所谓的悲欢离(💰)合已经不放在心底了，都没有达到了绝情绝义忘(🧖)情的境界，并且，门外的雨，与(🎌)我何关呢？(🥄)它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦！

年少时的裘马轻狂，中年时的落泊悲凉，暮年时(🥛)的停(🚇)止于心，实际三个阶段的听雨，道尽(🎼)了一生。这怎会不知不是我(🐇)们的一(🔦)生，我(🌐)们的未来？

3、人生得意尽纵欢表达了作者什么思想

看样子，只要“人生得意”便无所愧疚，当纵情山水欢乐。五六两句老祖一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此等他“杯莫停”，诗情渐趋豪迈不羁。

“人生达命岂暇愁，且饮美酒登亭楼”（《人生得意纵尽欢》），纵酒不可无酒(🛬)，这就入题。

但句中未直写杯中之物，而用“金(⛓)樽”“对月”的形象语言出之(🛺)，不特活泼生动，更将饮洒诗意化了；未直写应该要畅饮狂欢中，而以“莫使”“空”的双重否定句式可以用针砭，语气无比反诘(🐑)。“人生得意须尽欢”，这倒是是鼓吹及时行乐的思想，但这只是(🍼)是现象而已。诗人“得意之色”过还没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登(🔕)御筵”（《虞美人》）(⬜)——隐(🆕)隐(🐆)得意地(🔑)过；而现在那只不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又隐隐完全没有得意之色，有的是沮丧与愤慨。但根本不至此郁郁寡欢。

诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人生，肯定自我：“天生我才必有用”，这是一个令人击节感叹(😃)的句子。

“用(🍉)处”而“必”，相当自傲，几乎像是人的价值宣言，而那(🙍)个人——“我”——是须拼音字母的。

于此，从好像(👩)消极的(🗜)现象中脸上露出了了深藏虚空中的一种怀才不遇而又那种渴望不入世的主动积极的本质内容来。